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龙岩翠屏山龙岩洞龙宫“三贤祠”的发现及其意义

2017/6/29 16:14:57  作者:郭鹰  浏览次数:871  字体大小:【 】  原创文章投稿

  龙岩洞位于龙岩城东翠屏山,是龙岩地名的由来,也是龙岩文明的象征。这里曾经风景优美,文风鼎盛,以王源为首的历代文人学士留下的诗文名篇,再现了龙岩洞曾经的风光,以及龙岩人民千百年来对它的呵护与传承。据民间和有关学者考证,历代以来这里文化古迹甚多,形成了以龙岩洞为核心的文化景观,比如龙岩洞旁建有蝴蝶亭、朱文公祠、文信公祠等,传承着积极进取的儒家文化精神和坚强不屈的民族精神。但由于历史的原因,朱文公祠、文信公祠等古祠早已无迹可循,它们位于何处,建于何时,众说纷纭,莫衷一是。

  近日,笔者在阅读乾隆三年版《龙岩州志》时,惊喜地发现龙岩洞旁曾经有一座祠堂,名曰三贤祠,供奉着三位名人——朱熹、文天祥、王阳明。这座三贤祠的发现,有力地佐证了朱文公祠、文信公祠的存在,还原了龙岩洞的历史原貌。

  《龙岩州志》载,明朝崇祯年间,知县邓藩锡将朱熹、文天祥两祠合祀。清知县左岘以漳赣巡抚王守仁(即王阳明)与朱熹、文天祥同祀,为三贤祠。更为可贵的是,三贤祠祝文保留完好,全文为:伏惟三公,武纬文经,紫阳诠注,圣道昌明,功垂奕世,祀袱庙庭。丞相忠贞,移屯湖村,运遘阳九,取义成仁。文成立说,良知是程。威行漳赣,勋载旗铭。一堂合祀,洁牲荐馨。尚飨。(《龙岩州志》140页)

  这段话明确了朱熹(即朱文公)、文天祥(即文信公)至少在明朝崇祯年间已经两祠合祀,到了清代祠中加入了王阳明(即文成公),于是有了三贤祠的说法。那么民间和有关学者提出的朱文公祠、文信公祠确实是龙岩洞的重要古迹,但实际上它们都属于同一个祠。三贤同祠在各地均有存在,但三贤的具体指向各不相同,像龙岩的供奉朱熹、文天祥、王阳明三贤的在全国都十分罕见,具有十分重要的历史和文化价值。龙岩人民将这三位重要的古圣先贤建祠供奉,是极其恰当而且影响深远的。

  朱熹,宋明理学的代表人物。南宋绍熙元年(1190年),六十一岁的朱熹(1130-1200)受朝廷委派为漳州太守(宋代漳州府下辖龙溪、漳浦、长泰、龙岩等四县)。朱熹在守漳州一年期间,曾巡视过龙岩,针对属县龙岩存在的不稳定问题,采取加强行政管理、对官吏进行约束、对百姓进行教育的办法,及时纠正,促进民心向善,达成社会稳定。他留下三篇榜文《劝农文》《谕龙岩属民教文》《龙岩学宫记》,对龙岩的社会治安、风化起到不可低估的作用,为龙岩带来积极的儒家文化精神。

  南宋景炎二年(1277年),文天祥来到闽西。当时,阿刺罕率入闽的元兵对南宋改行诱降政策,沈安府以建宁县降元,王积翁以福州降元,蒲寿庚以泉州降元,黄弃疾以汀州降元……而龙岩江山的郭氏兄弟正是在一片投降浪潮中响应文天祥之号召,举旗抗元。仅一个多月,文天祥的兵力就由一万多增至三万多。这让文天祥真切感受到来自民间的侠肝义胆、民族大义。文天祥起兵勤王、捐献家资、招募豪杰、组建义军、以卵击石,明知不可为而为之;他可以临危受命、深入虎穴、深陷囹圄而无所畏惧,甚至忍受整个国家的背叛,却依然坚持抗元,他将可贵的民族精神带进龙岩,带进龙岩人的精神世界。文天祥和他的官兵在龙岩的江山、适中等地,都留下了充满尊严的顽强抵抗,他们昂首面对侵略者沾满鲜血的屠刀,心中始终充满必胜的信念,心中始终装着民族的大义,成为龙岩人千百年来崇尚的精神图腾!

  王阳明的光辉,不亚于这两位前辈。作为军事家和政治家,他立下不世之功,彪炳史册;作为思想家,他开创儒学新天地,成为一代“心学”宗师。但他的一生,又坎坷波折,历经贬谪、受诬、辞官、病老、暗杀等大不幸,却始终坦然处之。当不了官,就飘然入山,治学讲学,匡时济世;一旦国难当头,朝中无人,又不计前嫌,再度出山。明正德年间,王阳明以左佥御史巡抚南、赣、汀、漳等处,一面平定闽粤湘赣民变及叛乱,一面倡导“良知”、移风易俗,对这些地方产生重大影响,他的心学思想得到迅速传播,他的功绩深入人心。龙岩作为漳州的一部分,自然成为心学的传承地。因此,继朱熹理学、文天祥浩然正气之后,王阳明心学成为龙岩民众的又一精神支柱。

  龙宫三贤祠早已湮没在历史的尘埃中,但三位圣贤对龙岩民风文化和民族精神的影响是广泛而深远的,从此,这个在朱熹《劝农文》笔下粗鄙落后的南方小镇,有了《龙岩州志》中记载的“城内十八巷中,官邸民宅庇联,民风淳朴,名人硕彦,擢科第而登显要者,源源相继,岩士大夫济济林之”。出现了石应岳、蔡梦说、王命璇、邓子恢、魏金水等一大批拥有大山风骨和品格的历代名士。记住他们,也就记住了龙岩的历史和文化;传承他们,也就传承了龙岩人的精神和品格。

文章关键字: 龙岩 翠屏山 龙岩洞 龙宫 三贤祠 发现 意义 
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